第三条道路的“道”与“路”/舒雨湖 - 与(林童)

第三条道路的“道”与“路”

舒雨湖/文

现在是:道已失,只有路了.很有可能,路也失,只有写,如果当写就（可能是“都”字??舒雨湖按）没有,只剩下作(炒作)时,就真没有任何价值了.
无道,炒作得再厉害,也不过是过眼云烟.
而我认为的道就是,除了心灵自由与独立精神外,还必须体现着真善美爱.

??林童

这段话是林先生在秦池的文章《网络诗歌“狂热”时代的终结，和第三条道路的发展新时期的新机遇》后面的发言。这个发言是有意义的，引用出来，做一些议论。
第一，第三条道路这几个字是连在一起说的。我一般不简称的，一般是主张说第三条道路的，更多的时候，我主张说“现代汉语诗歌的第三条道路”。因为简略地说，就容易产生很多误解的。
也就是说，在称呼上，我以为，还是可以讲究一点的。至于说，从称呼的字眼出发，来做点文章，也是容易的。有的人就曾经对第三条道路做过曲解，甚至侮辱，这是我们所需要注意的。
第二，道路二字如果要单独地拿出来说，甚至要将道和路的意义分开来讲，是需要慎重地考虑的。现代汉语诗歌的第三条道路的“道”，“路”，如果有特别的含义，这或者可以说是对第三条道路的一种理解。
“道”，我以为可以说成是现代汉语诗歌精神。现代汉语诗歌精神，是确实地可以成为第三条道路的“道”的。而且，我以为，现代汉语诗歌精神所支撑起来的“道”，才可以说明是确实地具有诗歌精神。
“路”，可以说成是现代汉语诗歌的现实发展的路子，而不是别的。现实发展就是一种可实际行动的意义了。这是值得重视的。
如果一定要说“道”与“路”的问题，我建议是这样的。如果说弄的很玄，那是不必的了。
第三，如果说“道”是上述的意义，定论说第三条道路失去“道”，这是不确切的。一些人失去“道”，或者说根本没有接近“道”，这不用悲观。我向来的主张就是如此的。
如果悲观，那是没有什么意义的。接近“道”，以及弘扬“道”，这不是已有的情况所能够替代的，这个意义上，往往是要依靠新的生命来继续支撑，从“路”上用实际行动表现出来。
为此，我常常以为，“道”与“路”是结合在一起的。同时，我并不赞赏悲观的人事物。
第四，第三条道路的“路”是可以丰富的，而且定然是由新的血液来丰富之。这就是与圈子思维所不同的地方。
以前的一些圈子思维秩序的做法，固定人，走熟人哲学，这注定是长久不了的，更不用对现代汉语诗歌精神的传播的意义了。在这一点上，如果说现代汉语诗歌的“路”是非常惟一的，那就十分错误。
有的人甚至将这个“路”当成是自己私人的“路”，摆出一副“此路由我开，此树由我栽，要从此路过，快交买路财”的架子，这是很不对的。为此，我在零六年提出：第三条道路是属于现代汉语诗歌的第三条道路，并非私有。
否则，朋友们来这个“路”的时候，要“交买路财”，或者变相地“交买路财”。我反对这个思维，于是同时也就反对个人崇拜主义一类。
第五，如果论第三条道路的“道”与“路”，站在现代汉语诗歌的立场上，尊重现代汉语诗歌精神，问题是容易解决的。我私下里是这么看待的。
我们对第三条道路的了解学习研究是需要深入的。尤其是在提出主张的时候，那是需要确实地反映现代汉语诗歌精神，确实地尊重现代汉语诗歌的第三条道路。
也就是说，讨论问题的基本立场，是需要清楚的。一些议论，在一些场所，所表现出来的极端的个人崇拜，这是很不对的。或者，这些思考是不够，还请各位批评。